شطار هذا الزمن‏!‏

زمان‏,‏ كانت الشطارة‏..‏ مهارة‏,‏ والمهارة‏,‏ لو بحثنا عن أصلها اللغوي هي إجادة‏,‏ وللإجادة مقاييس ومعايير ومواصفات شخصية‏,‏ فالتلميذ الشاطر ـ في جيلي ـ هو ذلك الذي استوعب الدروس وحظي باحترام زملائه ومدرسيه‏,‏ والمحامي الشاطر هو ذلك الأمين علي مصلحة موكله ولا يبيعه بذهب المعز‏,‏ والدكتور الشاطر هو هذا الحكيم الأقرب الي رهبان المهنة والأم الشاطرة هي التي يحتل أولادها وزوجها المرتبة الأولي في حياتها‏,‏ ولاعب الكرة الشاطر هو الماهر في الملعب والمتواضع في المدرجات‏.‏

اختلف مفهوم الشطارة كثيرا بزاوية‏360‏ درجة‏,‏ اختفت الإجادة وحل محلها‏(‏ الفهلوة‏)‏ لم تعد الشطارة مهارة بل أصبحت نصبا واحتيالا عيني عينك‏,‏ ومنذ أن اتحفتنا الثورة بمفهوم‏(‏ الولاء قبل الكفاءة‏)‏ والدنيا تغيرت‏,‏ صار النفاق للركب‏,‏ أصبح من المهم أن تحدد‏(‏ الهدف العالي‏)‏ الذي تقترب منه وتتفنن في ارضائه وانتزاع ابتسامته حتي لو جعلت من نفسك‏(‏ مهرج سيرك‏)‏ أو بهلوانا‏,‏ المهم أن يرضي عنك‏(‏ الهدف‏)‏ فيمنحك جاها أو منصبا‏,‏ ليس من الضروري أن تكون كفئا‏,‏ فكفاءتك علي رأسي ولكن ولاءك أكثر أهمية وضرورة‏,‏ ولاؤك بمعني أن تنصر‏(‏ الهدف‏)‏ ظالما أو مظلوما‏,‏ ولاؤك بمعني أن تتحدث عن عدل‏(‏ الهدف‏)‏ وكأنه عمر بن الخطاب‏,‏ ولاؤك بمعني أن يمشي فوقك‏(‏ الهدف‏)‏ فتشعر بالسعادة لأنك ذقت نعاله‏,‏ ولاؤك بمعني أن تلغي مخك فإذا قال‏(‏ الهدف‏)‏ الشمس تشرق من المغرب‏,‏ قلت كم ضحكت علينا كتب الجغرافيا سعادتك؟ واذا قال‏(‏ الهدف‏)‏ الفقر أكذوبة في البلد‏,‏ قلت مبادرا‏:‏ ده افترا سعادتك؟ واذا توجع‏(‏ الهدف‏)‏ نطقت بالآهة‏,‏ واذا قال‏(‏ الهدف‏)‏ نكتة مكررة‏,‏ ضحكت حتي تسقط رأسك‏,‏ أنت طول الوقت ممثل لا يمل الدور وكأنك الملك لير علي ا

لمسرح القومي‏,‏ واذا كان‏(‏ الهدف‏)‏ امرأة‏,‏ فالوصول الي حماها بمعسول الكلام وبالهدايا في المناسبات وبالمديح الدائم وبالانحياز الكامل المطلق‏,‏ ولأننا بشر ولنا ضعفنا‏,‏ فإن شطار هذا الزمن يلعبون علي أوتار الضعف ويداعبون غدد النرجسية ويرفعون‏(‏ الهدف‏)‏ الي مصاف‏(‏ الأستاذة‏)‏ و‏(‏المدرسة‏)‏ و‏(‏الجامعة‏)‏ وتراهم ينسحقون وينكفئون ويلعقون التراب‏,‏ ويوم يسقط الهدف ـ لأسباب مختلفة ـ يتنكرون وينكرون الهدف قبل صياح الديك‏.‏
‏
(‏الأهداف‏)‏ تعرف أن مرءوسيهم منافقون وكذابون ولكنهم ـ وهذا هو المهم بل الأهم ـ يمنحونهم صكوكا من الولاء‏.‏

ربما لهذا يشعر كثير من الناس ـ ربما كنت أنت ـ واحدا منهم‏,‏ بالغربة في المجتمع‏,‏ فطبيعتك أن تجامل بعض الوقت وليس كل الوقت‏,‏ وطبيعتك ترفض أن يكون معيار اقترابك من الهدف هو ولاؤك له قبل كفاءتك‏,‏ طبيعتك ترفض‏(‏ ازدراء‏)‏ كفاءتك لحساب ولائك‏,‏ سيصبح مجتمع‏(‏ الموالين‏)‏ الجهلة في نهاية الأمر‏,‏ وربما كانت صفاتك الشخصية غير مؤهلة لفن ارضاء‏(‏ الأهداف‏)‏ أينما كان موقعها‏.‏

شطار هذا الزمن‏(‏ يعتقلون‏)‏ آراءهم وقناعاتهم داخل ضلوعهم‏,‏ لأنهم لو صارحوا‏(‏ الهدف‏)‏ بما في صدورهم لقضوا نهائيا علي أحلامهم‏,‏ لهذا فالصمت إحدي آليات شطار زماننا‏,‏ انه صمت مفروض وارادي‏,‏ وأصحاب نظرية الصمت يتطلعون الي المواقع المرموقة بعد ما أثبتت التجارب أن الصخب في الصالون تأتي بعكس اتجاه الريح‏,‏ وأصبح البعد عن النيون والضوء من مسوغات الترشيح للمواقع‏,‏ من سمات شطار هذا الزمن‏(‏ امساك العصايا من النص‏)‏ فأنت مع الحكومة وفي نفس الوقت مع المعارضة‏,‏ وأنت مهاجم للنظام ومدافع عن النظام في نفس الوقت‏,‏ انها شطارة‏(‏ لاعب الترابيز‏)‏ في السيرك الذي يمشي علي السلك المشدود ويحفظ توازنه‏,‏ ومن سمات شطار هذا الزمن الزعيق وهو من أدوات‏(‏ الهتيفة‏)‏ والهتيفة بغبغاوات يرددون ما يقال بلا فهم أو وعي‏,‏ وهؤلاء يوجدون في حياتنا في مناطق جغرافية كثيرة ويقبضون دائما الثمن‏,‏ ربما كان ولاؤهم‏(‏ للهدف‏)‏ زائفا ولكن أصواتهم النحاسية العالية أهم ومطلوبة فهم يشكلون ما يطلق عليه في علم السياسة‏(‏ بديكتاتورية الأغلبية‏),‏ وفي جيلي كان الذكاء الاجتماعي محمودا ويعبر عن المرونة الشخصية وعدم الانغلاق‏,‏ أما ذكاء شطار هذا الزمن فه
و‏(‏ ذكاء استغبائي‏)‏ أي مطلوب الغباء والطرش والخرس‏,‏ فإذا حققت هذه المعادلة اجتزت الامتحان وصرت‏(‏ منهم‏),‏ في قاموس شطار هذا الزمن الرجل يستخدم فهولته ويستثمر ولاءه‏,‏ والمرأة تستخدم جمالها وتضاريس الجسد والتلويح بالأماني‏,‏ صحيح تقول أمثالنا العامية‏(‏ ما يقع إلا الشاطر‏)‏ والشاطر الذي يقع هو الذي يخالف دستور الشطارة‏,‏ فيعترض علي خطأ أو يصوب مسارا أو يكف عن النفاق أو ينسحب من طابور الهتيفة‏,‏ ربما ثاب الي رشده وأفاق من غفوته و‏(‏ارتد‏)‏ الي طبيعته فهذا المرتد له بئس المصير ولم يعد‏(‏ منهم‏).‏

الذين يشعرون بالغربة ولا يملكون مهارات شطار هذا الزمن ـ وربما كنت أنت واحدا من هؤلاء ـ يهاجرون الي مجتمعات تضع الكفاءة معيارا أساسيا وتعتبر كفاءتك قمة الولاء‏,‏ واذا لم يهاجروا وراء البحار هاجروا الي‏(‏ الداخل‏)‏ وكثيرا ما‏(‏ ينسحبون‏)‏ من المشاركة ويشكلون أغلبية صامتة‏.‏

شطار هذا الزمن يمارسون أعمالا‏(‏ عصرية‏)‏ منها‏(‏ أبواق لفلان أو علان‏)‏ أو‏(‏ هتيفة‏)‏ تحت الطلب‏,‏ أو‏(‏ كتاب تقارير‏),‏ أو‏(‏ خدمات غير منظورة‏).‏

وما عاد الطالب المستوعب بل أصبح المسطح‏,‏ وصار المنجد يغش القطن بمواد أخري ربما كانت بقايا ملوثة من المستشفيات‏,‏ وصار المحامي الشاطر من يتولي قضية موكله وخصمه‏,‏ وأصبح الطبيب الشاطر من يكشف علي ثلاثين مريضا في نصف ساعة بالفراسة‏,‏ وصار لاعب الكرة يبحث عن الاحتراف واللعب في أندية تدفع باليورو‏,‏ وصار كناس البلدية يتحرك فقط اذا ظهر حضرة الملاحظ‏.‏

هل هي الكثرة العددية للسكان وراء هذا‏(‏ الهبوط‏)‏؟ إن الصين تكذب النظرية‏.‏

هل هو الفقر؟ إن الهند أفقر وتملك القنبلة الذرية‏.‏

هل هو المال في غير موضعه؟ إن ماليزيا صارت من النمور السبعة‏.‏

وياليت ناقدنا الراحل العظيم الذي يحظي بالتعتيم عليه د‏.‏ لويس عوض كان حيا‏,‏ لكتب فصولا جديدة من كتاب الأقنعة‏,‏ حيث يرسم بالكلمة المعبرة صورا لشخصيات بيننا‏,‏ دون أن يذكرها بالاسم‏,‏ هذه الفصول عن شخصيات الفوريجي‏,‏ الفهلوي‏,‏ المغنواتي علينا‏,‏ المهياص‏,‏ الكليم‏,‏ الترباس‏,‏ المستعفي‏,‏ المنشار‏,‏ الهباش‏,‏ الطبال‏,‏ كداب الزفة‏

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور